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中国历代皇帝祖坟风水的之谜揭秘
  作者:admin     发表时间:2019-10-09     浏览次数: 次    

  古往今来人们对于祖坟的都格外的重视,毕竟墓地是每个人生命的尽头,更是而每个人长眠千年之地,因此对于墓地的人们会比较在乎,且墓地祖坟的又会关系着后代子孙的运势,所以对此人们就更加希望能营造好的墓地祖坟了,而历代的皇帝也是如此;那么中国历代皇帝祖坟之谜揭秘是怎么样的呢?下面是小编整理的相关文章,让我们一起来看看吧!

  古代,陵墓(坟墓)特别是帝王级的陵墓,保护措施相当严格,是不能乱动的。如明、清两朝律例,挖坟掘墓者“斩立决”不要说挖了,就是进去看看,都可能遭杀头之灾,“挖祖坟”的念头是一丝不能有的。不只如此,还要祭拜、修缮,如在清代,康熙、乾隆下江南路经南京时总不忘去拜谒明孝陵。如今在孝陵享殿前门基址上的“治隆唐宋”碑,就是康熙三十八年(1699年)第三次下江南时所题。朱元璋在建了大明王朝,当上皇帝后,同样不忘过去的君王,要一一祭奠,还给汉高祖刘邦专敬了一杯酒;临时大总统,虽然是民主时代的文明领袖,依然承继规矩,率众民国大员去祭拜明孝陵。

  帝王陵一向是神秘的,属“禁地”连陵区周边的围墙都是靠不得的,牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢,其实不神,差不多都离不了一个共同的标准,即“龙、穴、砂、水、山,无美不收,形势理气诸吉咸备”

  具体说起来,内容就复杂了,在执行时忌讳很多。“说”是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址,但在传统“阴阳”学说左右下,人死了是去阴间,是到另一个世界生活了,所以要“事死如事生”陵墓的选址不能马虎,就是民间人们在给逝去亲人安葬时,仍要讲。而帝王陵选址的好坏,直接影响国运、的兴亡,格外受到重视,选址不慎被帝王杀掉的先生不在少数。各帝后妃陵寝的选址和营建也是这样,无不考虑龙、砂、穴、水、山、明堂、近案和远朝的相互关系。期望背后龙山重岗、开屏列帐,陵区负阴抱阳。左右护砂,环抱拱卫,溪水分流,藏风聚景。近案似几,远朝如臣,使建筑物前后对景,遥相呼应。当自然山川条件不能十全十美时,就人工加以修,补、填、挖,把自然和人文有机结合在一起,造就出一个理想的“人造”宝地。

  中国历史上的帝王陵寝制度,是在明朝完备起来的,明朝的帝王陵分布在四处,即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”这些陵所在都是“宝地”

  面积达30多平方公里的钟山风景区,几乎就是当年明孝陵的整个范围。在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的景观,一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念。

  钟山古称“龙山”早在江东末年,已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地,朱元璋作为大明开国之君,更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地。后来,***都选择此地为自己的归宿,也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓,南北对应,尊卑昭然,这完全符合古代要义。

  钟山有东、中、西三峰,在上称“华盖三峰”而以中峰最尊,孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍。

  在孝陵之西,有一座小山,人称“小虎山”从地貌上分析,正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列;这座如屏的小山就是孝陵中的“案山”

  西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”特征。这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的“四象”加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在上称“冠带水”自然形成,十分难得。

  在明、清帝王陵的择址上,表现最为明显。整个陵区以昌瑞山为界,以北称”后龙”是龙脉;陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙;西侧的黄花山为白虎;南部的形如覆钟的金星山为朝山;远处的影壁山为案山;马兰河、西大河二水环绕屈曲流过,环抱有情。

  清东陵是“山环水绕、负阴抱阳”的格局。青山环护,形成了拱卫、环抱、朝揖之势,实为不可多得的宝地。

  明“吴中四才子”之一的徐桢卿所著《翦胜野闻》记载,“帝(朱元璋)父母兄弟相继死,贫不能具棺,与仲兄谋草葬山中,途次便断,仲返计,留帝视尸。忽风雨,天大晦,比明视之,则土裂尸陷,已成坟。”这段记载在中国民间广为流传,就是说朱元璋放下扁担的“土裂尸裂”地方,正好处于龙脉上。因为是块难得的宝地,结果“平地起坟”朱家子孙有了帝王命,从此风流三百年。公元1644年灭亡了,则是帝王之气不存,龙脉之故。

  “气”分生气和死气两种,显阴、阳之别,有金、木、水、火、土五类属性。宝地就是有生气之地,得生气的地穴才是活穴,能荫及子孙,是可保社稷不倒的龙兴之处。这也是古人,甚至今人都会花大功夫大把钱,请勘舆师民间俗称“先生”寻找宝地的主要原因。朱元璋,为什么能开创大明王朝,当上皇帝,朱氏有277年帝王家历,民间传说是因为他祖坟葬得好,父母埋到一块宝地上,恰巧这里有王气,是真龙结穴之处。

  中国古人挺讲究的,勘舆术中有一个核心的概念—“气”“气”是什么?这可是勘舆术上一个挺玄乎的东西。大概没有多少学者能真正弄清,或是愿意弄清“气”的本原到底是什么。如果借用中国古代勘舆术的概念来描述,“气”就是一种存在,是万物之源,包括人,都是由气形成的。即,父亲的乾阳之精气,与母亲的坤阴之血气,精、血二气相交融,才诞生了人,此即《庄子》中所谓“人之生,气之聚也”而人为什么会死,则是“气”散所致,“聚则为生,散则为死”此就是大家常挂嘴边的话,“人活一口气”

  古人认为,生气和死气是辩证的关系,同时存在,仅因时序和方位的不同而有异。疑后人假托黄帝之名而作的《黄帝葬经》称,“正月,生气在子癸,死气在午丁;二月,生气在丑艮,死气在末坤?”因为这个原因,过去师都随身带有测定方位和时序用的罗盘,就如现代商务人士的手提电脑一样,是勘舆必备工具,通过罗盘可测知龙脉走向和生气强弱。如果葬到了坏方位坏时刻就糟糕了,“凡葬不得吉气,即陷子孙贫贱衰绝”所以“葬地者可无慎乎”不能不重视。

  有一个民间传说很有意思,武则天当政时官至侍中的郝处俊,死后遭到掘墓开棺之严惩,据说就是葬的方位出了问题。郝处俊下葬后,当时有懂的人走过郝的墓地,看罢叹称,“葬压龙角,其棺必斫”后来郝的子孙犯事,诛连九族,郝在地下难逃祸害,果然被武则天派的人把他的坟给挖了,棺材撬开砸了。历朝历代的帝王为了选得一块可以荫及子孙,保全国运的宝地,不惜花费巨资,并当成国是商议。从秦始皇嬴政,到汉高祖刘邦、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤,再到明太祖朱元璋、清世祖福临,无不重视寿宫陵寝的选址问题。

  为纪念高祖,刘邦的家乡为其建造了一座刘邦广场就位于旧城的市中心。该广场由南京园林设计院打造,自2002年其由地区规划局具体落实建设,总广场占地24亩,投资两百万。

  在该广场的正中间高耸着一座刘邦的雕像,是油雕专家吴志超教授的作品,高5米,是由花岗岩为材料制作而成,底部有四米高的基座,周围均有贴面。此外,广场的其它地方是大面积的绿化铺地,约有六千平米并伴随花坛。广场的西侧入口处两边各有一个喷泉龙头,周围镶嵌着高祖生前相关轶事的浮雕画像,纵观全局,是一个中轴对称的汉文化休闲生活广场。

  汉高祖出生于丰县,曾担任沛县泗水公,后又回到丰县,长毛兔怎样喂养毛才长得好或者说有什么饲料配方,也正是在此处起兵的,与天下豪杰相呼应,平平草民出生慢慢逐步被封为汉王最终称霸天下。刘邦不仅是一代君王,更是汉民族统一、汉文化传承的奠基与开拓先驱之一,对于我们汉族的发展、发扬光大做出了极其重大的贡献,因此作为其发迹地的故乡几乎是汉民族繁荣的滥觞。

  其家乡有关于刘邦的轶事典故尤其多,例如刘母与蛟龙生下他,逃脱秦王抓丁时种下枣树,他生前故居,他读书的地方,他避难处,他放牛的山坡等等。还有与高祖相关的传说故事数不胜数,无一不在证实着这位历史巨人在此处生活过的印记。

  刘邦作为一个碌碌无为甚至难以谋求生计的人,最终能够当上皇帝,民间始终有各种各样不断的传闻,其中最为流传的就是得益于刘邦祖坟好的传说。

  刘邦家中祖祖辈辈都出生居住在徐州,家境贫寒,家中生活条件差,没有什么祖传的墓地,其祖父死后就埋在村边的荒地里。

  之间先生立足于河岸,细细观察水势,忽地灵光一现兴奋地大喊财主,说是找到吉位了,边说边顺手指向某一东流河水调头处,声称该地极佳,如若将死者埋于此,子孙后代必生天子至少也能出个王侯将相。说罢,该先生还说你若不信,我便于路边折一柳条插在此处,待吃过午饭我们一同来看,此处必生新叶。

  谁知躲在树丛间的刘邦将此番对话听得一清二楚,牢牢记下,待一顿饭的功夫便赶紧来看,竟果真发现了心生的绿芽,刘邦大震,转念一想见四下无人便将新芽全部扯下离去。饭后先生与财主一同来看,不见新芽只得怏怏而去另寻新址。

  刘邦将此事告诉父亲后,两人商议着一致决定待半夜时,将爷爷从埋身处转移至柳条处,刘邦的祖坟就这样挪到了一个宝地上。

  秦朝覆灭后,刘邦在楚汉战争中得胜,次年登基称帝,建立汉朝,便以此开启了汉王朝历史四百多年的统治。

  汉朝又分为西汉与东汉,维持了两百多年的西汉统治被王莽谋反所灭,其创立的新朝维持了15年后被,后由刘邦的九代世孙刘秀夺取政权建立东汉,国号沿用汉。

  刘氏宗族统治的大汉王朝,在这几百年时间里,迎来了历史上首个昌盛世代,而刘氏宗族也成为了一个庞大繁盛的帝室,由于汉朝时采取封国制度,且统治时间长,因此是历史上繁衍最大的皇族。

  刘邦膝下生有八子,吸取秦王一人集权最后惨遭灭顶的教训,他对儿子采取分封制,于各地立为王。诸侯王受封后各自不断开枝散叶,除了刘建遭受吕后绝后外,其余封王均子孙成群,且数量上成倍增长,基数逐渐增大,繁衍的速度也就越快。

  两汉四百余年,刘氏皇族便传了18代,后由于朝廷养如此大批量的王室贵族财政负担过重,于是自刘彻起,分封的官职逐代降低,自王至诸侯,不出几代便沦为平民百姓流落人间了。

  后王莽夺取汉朝政权,起兵反新朝的队伍大都拥护刘氏宗亲,也有很多刘氏后代响应其中欲夺回政权。其中作为汉景帝的后代已经沦为平民的刘秀,起兵,最终新朝,建立了东汉,国家政权又再次回到刘氏宗亲手中。

  虽在战乱中,刘氏皇族也死伤无数,但根据推断,东汉结束时,刘邦的后代数量至少有几十万。

  汉高祖刘邦(公元前256年---公元前195年6月1日),字季(一说原名季),沛郡丰邑中阳里(今江苏丰县)人,汉族。出身平民阶级,秦朝时曾担任泗水亭长,起兵于沛(今江苏沛县),称沛公。秦亡后被封为汉王。后于楚汉战争中打败西楚霸王项羽,成为汉朝(西汉)开国皇帝,庙号为高祖,汉景帝时改为太祖,自汉武帝时期司马迁开始,多以最初的庙号“高祖”称之,谥号为高皇帝,所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。他对汉民族的统一、中国的统一强大,汉文化的保护发扬有突出的贡献。公元前195年,刘邦因讨伐英布叛乱,被流矢射中,其后病重不起,同年崩,庙号太祖,谥号高皇帝。评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

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